Nikmat Al Quran dan Jalan Kemudahan

Ada dua nikmat besar yang diterima oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam. Pertama, yaitu nikmat alquran.

سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (الأعلى: 6)

“Kami akan membacakan (Al Quran) kepadamu (Muhammad) maka kamu tidak akan lupa”.(Al A’la: 6)

Dan dalam ayat lainnya Allah Ta’ala menyebutkan,

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (الشورى: 52)

“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang kami tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba kami. Dan sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus”. (Asy Syura: 52)

Nikmat yang kedua yaitu diberikan taufiq ke jalan yang mudah.

Allah Ta’ala berfirman:

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

“Dan kami akan memberi kamu taufik ke jalan yang mudah[1571]”, (Al A’la: 8)

[1571] Maksudnya: jalan yang membawa kepada kebahagiaan dunia dan akhirat.

Mudah bukan berarti sesuatu yang dilakukan ringan atau mudah. Justru amalan yang dilakukan berat dan tidak mudah dilakukan. Kita lihat bagaimana qiyamul lail Rasulullah, apa yang dibaca beliau dalam rakaat pertama, kedua dan ketiga. Rakaat pertama membaca surah albaqarah, kedua An Nisa’ dan rakaat ketiga Ali Imran. Begitu panjang surah-surah tersebut, namun Rasulullah dimudahkan untuk melaksanakannya.

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَتَيْنِ فَمَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَكَانَ قِيَامُهُ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ ثُمَّ سَجَدَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ رُكُوعِهِ

Dari Hudzaifah Radhiallahu Anhu berkata: “Aku pernah shalat dengan Rasulullah pada suatu malam, beliau memulainya dengan membaca surah Al Baqarah. Lalu aku berkata dalam hatiku; -Mungkin- beliau akan ruku’ pada ayat ke seratus. Namun beliau malah meneruskannya’. Aku berkata dalam hatiku, ‘-Mungkin- beliau akan ruku’ saat dua ratus ayat, namun beliau malah meneruskannya’. Aku berkata dalam hatiku, ‘Beliau shalat dgn surat Al Baqarah dalam satu rakaat. Kemudian beliau meneruskan (shalatnya), & memulainya dengan membaca surah An Nisaa’. Beliau membacanya (hingga selesai), kemudian memulai lagi dengan surah Ali ‘Imraan, dan beliau membacanya (hingga selesai) dengan perlahan-perlahan. Jika beliau menjumpai ayat tasbih maka beliau bertasbih (memuji Allah), jika beliau menjumpai ayat yang menganjurkan untuk meminta maka beliau pun meminta (kepada Allah), & jika beliau menjumpai ayat yang berkenaan dengan memohon perlindungan maka beliau memohon perlindungan. Kemudian beliau ruku’ dengan membaca subhana rabbiyal ‘azhimi (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung), yang (karenanya) ruku’ beliau sama dengan (lamanya) berdiri. Kemudian beliau mengangkat kepalanya, lalu mengucapkan Sami’allahu liman Hamidah (Allah Maha Mendengar orang yang memuji-Nya). Dan (lamanya) berdiri beliau sama dengan (lamanya) beliau ruku’. Kemudian beliau sujud dengan membaca subhana rabbiyal a’laa (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi). Sujud beliau sama dengan (lamanya) ruku’ beliau”. [HR. An Nasa’i]

Ayat 8 dari surah Al A’la di atas senada dengan surah Al Insyirah ayat 1, “Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?”,

Abu Hayyan dalam tafsirnya menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan “syarh Shadr” di sini adalah Allah Ta’ala menerangi dadanya dengan ilmu dan hikmah, dan menjadikannya dadanya lapang, agar Rasulullah mampu menerima wahyu ilahi, dan ini merupakan pendapat jumhur ulama’. Kemudian ada lagi yang menafsirkan “syarh Shadrihi” dengan; “ketika Rasulullah masih kecil sedang menggembala kambing, Jibril ‘alaihissalam datang membelah dadanya, mengambil hati atau jantungnya lalu dibersihkan dengan air zam-zam, dikembalikan dan diisi kembali dengan iman, ilmu dan hikmah.”

Karena Rasulullah adalah Nabi yang terpilih, maka Allah Ta’ala tidak mau ketika Rasulullah menyampaikan tugas dan kewajibannya ada kemurungan tidak berhasil. Sebagaimana yang telah kita ketahui bahwa perjuangan Rasulullah sungguh sangat dahsyat, diperlakukan sedemikian rupa oleh orang-orang yang tidak senang, baik berupa sikap, ucapan maupun perbuatan, semuanya membuat Nabi tidak senang. Dan ini merupakan gangguan, tantangan, rintangan dan kesulitan. Sebab itu, Allah Ta’ala telah memberikan hidayah, memantapkan iman dan telah memancarkan cahaya alquran kepada diri Nabi Muhammad, maka dada Nabi menjadi lapang dan beliau memilikii jiwa yang besar sehingga beliau mampu menjalani tugas dan kewajibannya sampai akhirnya menggapai kemenangan yang gilang gemilang.

Setiap orang apalagi pemimpin yang diberikan Allah Ta’ala dada yang lapang, pandangan yang luas, jiwa yang besar maka ia akan mendapatkan keteguhan hati untuk melanjutkan perjuangannya, meneruskan pekerjaannya, walaupun banyak tantangan dan rintangan karena Allah telah mengaruniakan dada yang lapang dan jiwa yang besar, maka insya Allah dia akan berhasil sampai mencapai kesuksesan, kemenangan seperti yang dicontohkan dalam kehidupan pribadi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam.

source : https://artikel.masjidku.id/articles-item.php?id=2842